المتاجرة النظام من بين بلاد ما بين النهرين

بلاد ما بين النهرين القديمة لتجارة وتجارة الأطفال لم يكن لدى بلاد بلاد ما بين النهرين الكثير من الموارد الطبيعية، أو على الأقل لم يكن لديهم تلك المطلوبة خلال تلك الفترة الزمنية. لذلك، للحصول على البنود التي كانوا بحاجة إلى بلاد ما بين النهرين للتجارة. في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين، تم بناء الأحواض على طول جانبي الأنهار بحيث يمكن للسفن بسهولة إرساء وتفريغ بضائعها التجارية. وتاجر التجار الغذاء والملابس والمجوهرات والنبيذ وغيرها من السلع بين المدن. أحيانا تصل قافلة من الشمال أو الشرق. وكان وصول القافلة التجارية أو سفينة تجارية وقت الاحتفال. لشراء أو تجارة هذه السلع، استخدم بلاد ما بين النهرين القديمة نظام المقايضة. لكنهم استخدموا المال أيضا. لم يستخدموا النقود الورقية أو النقود. استخدموا الشعير للتجارة المحلية. لأن الشعير كان ثقيلا، فإنها تستخدم الرصاص والنحاس والبرونز والقصدير والفضة والذهب إلى أشياء كويبويكوت بعيدا عن منطقتهم المحلية. كان عليك أن تقترض الشعير من مصرفي الشعير. المصرف اتهم فائدة عالية جدا. استكشاف بلاد ما بين النهرين القديمة جميع الحقوق محفوظة لديك سنة عظيمةالكلمة بلاد ما بين النهرين هو في الأصل اسم يوناني (ميسوس الوسطى وبوتاموس - النهر حتى الأرض بين الأنهار). بلاد ما بين النهرين مترجمة من ميانرودان الفارسي القديم يعني كريسنت الخصبة. الاسم الآرامي هو بيت نهرين يعني بيت اثنين من الأنهار، وهي منطقة من جنوب غرب آسيا. حضارة الهلال الخصيب وضعت في بلاد ما بين النهرين في وقت واحد مع مصر، وغالبا ما تسمى اثنين الهلال الخصيب. الهلال الخصيب هو منطقة زراعة الأغذية الغنية في جزء من العالم حيث معظم الأراضي جافة جدا للزراعة. يبدأ الهلال الخصيب على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، وينحني حول ربع القمر إلى الخليج الفارسي. بعض من أفضل الأراضي الزراعية للهلال الخصيب هو في شريط ضيق من الأراضي بين نهري دجلة والفرات. ودعا الإغريق في وقت لاحق هذه المنطقة بلاد ما بين النهرين، وهو ما يعني بين الأنهار. وقد نشأت العديد من الحضارات المختلفة في هذه المنطقة الصغيرة. جاء أولا السومريين، الذين حل محلهم بدوره الآشوريون والبابليون. كانت بلاد الرافدين السهول الغرينية الواقعة بين نهري دجلة والفرات، التي تشكل أجزاء من العراق وسوريا. وبشكل أكثر شيوعا، يشمل المصطلح هذه السهول النهرية في مجملها، وكذلك الأراضي المنخفضة المحيطة بها التي يحدها الصحراء العربية من الغرب والجنوب والخليج الفارسي إلى الجنوب الشرقي وجبال زاغروس من الشرق وجبال القوقاز من الشمال. بلاد ما بين النهرين تشتهر بموقع بعض من أقدم الحضارات في العالم. كتابات من بلاد ما بين النهرين (أوروك، والاركا الحديثة) هي من بين أقدم المعروفة في العالم، مما يعطي بلاد الرافدين سمعة كونها مهد الحضارة، ولذلك يعتبر من قبل البعض كما أقدم الحضارة المعروفة. ويقال أن بلاد ما بين النهرين كان مكان حديقة الأسطورية الأسطورية. في هذا المكان الذي يلتقي فيه دجلة نهري الفرات. ظهرت شجرة آدم المقدسة ترمز إلى شجرة الحياة في حديقة عدن. بلاد الرافدين لا تشير إلى أي حضارة معينة. على مدى عدة آلاف من السنين، وضعت العديد من الحضارات، انهارت، واستعيض عنها في هذه المنطقة بما في ذلك السومريين - الأكاديين - البابليين والآشوريين. لم يكن لبلاد ما بين النهرين حدود طبيعية، ومن الصعب الدفاع عنه. إن تأثير البلدان المجاورة كبير. وطوال تاريخ العلاقات التجارية بين بلاد ما بين النهرين، كان للنشر البطيء للقبائل الأجنبية والمواجهات العسكرية تأثير كبير. تم تسوية دول المدينة و إمبريال غلوري بلاد ما بين النهرين، وغزا، من قبل العديد من الحضارات القديمة. كانت موطنا لبعض أقدم الحضارات القديمة الكبرى، بما في ذلك السومريين، والأكاديين والبابليين والآشوريين. في 5000 قبل الميلاد، وصل السومريين في بلاد ما بين النهرين. وصل الساميون في عام 2900 قبل الميلاد، وبحلول عام 2000 قبل الميلاد كانوا قد اختلطوا سلميا مع السومريين واتخذوا سيطرة سياسية. كان ميتاني شعبا هندو أوروبيا شرقا (ينتمون إلى مجموعة الستم اللغوية) الذين استقروا في شمال بلاد الرافدين حوالي عام 1600 قبل الميلاد جنوب شرق تركيا، وبحلول عام 1450 ق. م، أقاموا إمبراطورية متوسطة الحجم في الشرق والشمال والغرب، رافد من الملوك في الغرب، حتى فيما يتعلق كافتي (مينوك كريت) وجعلها تهديدا كبيرا لفرعون. وبحلول عام 1300 قبل الميلاد، تم تقليصهم إلى وطنهم ووضعهم في هاتي (الحثيين)، وهم شعب هندو أوروبى غربي (ينتمون إلى المجموعة الكنتومية اللغوية) الذين سيطروا على معظم آسيا الصغرى من عاصمتها حتوشاش (الحديثة تركيا) وهددت مصر أكثر من ذلك. وفي الوقت نفسه أنشأ كاسيتس منطقة قوية، سانغار، في جنوب بلاد ما بين النهرين، مع بابل عاصمتها، لم يمسها ميتاني أو الحثيين. لكن الإيلاميين هددوها أو غزوها. تشالديان، بابيلونيا الجديدة، حوالي، 600، بك. في العصر الحديدي، كانت بلاد ما بين النهرين تسيطر عليها الإمبراطوريات الجديدة الآشورية والبابلية الجديدة. هيمنت السومرية والأكاديين الأصليين (بما في ذلك الآشوريين والبابليين) على بلاد ما بين النهرين من بداية التاريخ المكتوب (3100 قبل الميلاد) إلى سقوط بابل في 539 قبل الميلاد، عندما غزاها الإمبراطورية الأخمينية. سقط إلى الإسكندر الأكبر في 332 قبل الميلاد، وبعد وفاته، أصبح جزءا من الإمبراطورية السلوقية اليونانية. حوالي 150 قبل الميلاد، كانت بلاد ما بين النهرين تحت سيطرة البارثيين. أصبحت بلاد ما بين النهرين ساحة قتال بين الرومان والبارثيين، مع أجزاء من بلاد ما بين النهرين تحت السيطرة الرومانية سريعة الزوال. في عام 226 م، سقط على الفرس الساسانيين، وظل تحت الحكم الفارسي حتى القرن السابع الميلادي الفتح الإسلامي العربي للإمبراطورية الساسانية. يوجد عدد من دول ما بين النهرين الأصلية الآشورية والمسيحية في الأصل بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي، بما في ذلك أديابين وأوسروين وهاترا. ومن الناحية السياسية الحديثة، يغطي هذا البلد العراق وأجزاء من سوريا وتركيا. كانت منطقة ما بين النهرين (ولا تزال اليوم) متنوعة جدا: السهول المتموجة في الشمال، حيث يمكن زراعة القمح وتربية الماشية أكثر من الجنوب، والأنهار كانت غنية بالحياة البحرية، وأحواض الأنهار أدغال من الغطاء النباتي حيث الأسود مدببة والخنازير البرية يمكن أن تصاد. وربما كانت الحياة البرية الغنية هي الأولى التي اجتذبت البشر إلى سهل بلاد الرافدين. فالسطح الجنوبي، الذي يقع خارج منطقة الأمطار، يغذي الزراعة، ولكن على مدى آلاف السنين، وضعت الأنهار رواسب سميكة من الطمي الخصيب جدا، وبمجرد جلب المياه إلى هذه التربة في الخنادق والقنوات، فإنه يثبت منطقة جذابة جدا إلى المزارعين. أما بالنسبة للمواد مثل الخشب والحجر والمعادن، فيتعين على الناس أن ينظروا إلى الشمال والشرق، وإلى الجبال التي نشأ فيها المستوطنون الأوائل. وبقدر ما يمكننا أن نقول، بدأ المزارعين والصيادين لتسوية سهل بلاد ما بين النهرين حوالي 5،500 قبل العصر المشترك. مع مرور الوقت، نمت قراهم الصغيرة إلى مستوطنات كبيرة. ويبدو أن تركيز هذه المجتمعات كان معبد إله المدن أو إلهةها. وقد وفرت الأراضي الزراعية الغنية فائضا من السلع الزراعية، واستثمرت أي ثروات تم توليدها في مبان معبدية ضخمة، مثل تلك التي عثر عليها في إريدو. أوروك وأور. تم بناء المعابد والمنازل العادية باستخدام القصب والطين التي تربط ضفاف النهر. أدت قرون من إعادة البناء باستخدام الطوب الطيني المجفف من الشمس إلى تلال عالية، أو تيلس، ترتفع فوق الحقول والقنوات. هذه هي الآن تهيمن على سهل سهل بلاد ما بين النهرين، وعندما تخلى عنها الناس، هي المواقع التي اختارها علماء الآثار لحفرياتهم. في نهاية الألفية الرابعة، وربما كانت أوروك أكبر مدينة في العالم (يقدر بعض العلماء في 400 هكتار - حجم روما في القرن الأول من عصرنا المشترك). تركزت المدينة على معبد إنانا الكبير (إلهة الحب والحرب العظيم)، وقد أنتجت منحوتات حجرية جميلة تصور قطعان المعبد من الأغنام والماعز. غير أن من الأهمية بمكان اكتشاف الاكتشاف في أوروك لأول مرة في الكتابة. وباستخدام قلم القصب للاستفادة من أقراص الطين، سجل مديرو المعبد حركة المنتجات الزراعية ومن مخازن المعابد بما في ذلك البيرة والخبز والأغنام. في البداية أخذت السجلات شكل صور للكائنات التي يتم عدها جنبا إلى جنب مع علامات تمثل الأرقام. تدريجيا، أصبحت هذه الصور المصورة أكثر منمنمة، وشبه إسفنجية أو مسمارية (لاتينية من أجل إسفين كونيوس) ومكيفة لكتابة اللغة المحلية، أو السومرية. القدرة على الكتابة سمح للسومريين ليس فقط بتسجيل قوائم البضائع ولكن أيضا الأحداث من حولهم. هذا التطور يأخذنا من ما قبل التاريخ إلى التاريخ. لم تكن أوروك هي المستوطنة الكبيرة الوحيدة في جنوب بلاد الرافدين. وتظهر ثروة واحدة من هذه المدن المدن من قبور الملكية في أور، التي يرجع تاريخها إلى حوالي 2600 قبل الميلاد. من بين الآلاف من القبور التي حفرها السير ليونارد وولي في أور في 1920s، كانت ستة عشر غنية بشكل خاص. وولي دعا لهم الملكي لأنه يعتقد أنهم كانوا قبور الملكات أورس والملوك. الجانب الأبرز من هذه الدفن هو عدد كبير من الهيئات البشرية وجدت في الحفر. وتفسر هذه على أنها ضحايا تضحية، ومرافقة زعيمهم في الموت، ويبدو أنها توفيت بسلام نسبيا. وجدت الحفريات أكواب قريبة من بعض الجثث: حيث يمكن أن تكون هذه الشوائب السامة يتم التعرف على الضحايا كجنود ومهربين وخدمة السيدات على ملابسهم الغنية والحلي - مصنوعة من الذهب واللازورد اللازورد والعقيق وقذيفة. حوالي 2350 قبل الميلاد تم توحيد دول المدينة الجنوبية في امبراطورية واحدة من قبل سرجون، ملك مدينة العقاد (كما يقرأ أغادي). كانت الإدارة مركزية ولغة سامية أكادية (سميت باسم سارجونس رأس المال) وقدم كلغة رسمية في تفضيل السومرية. لم يتم العثور على عقاد ولكن الفترة أنتجت بعض الأعمال الفنية المذهلة، بما في ذلك الأختام اسطوانة غرامة. حكم سرجون وأبنائه بلاد ما بين النهرين لمدة 150 عاما. آخر من الأباطرة الأكادية العظيمة كان نرام سين. قصص لاحقة تقدم هذا الرجل غير مواتية للغاية. ويقال إنه أغضب إنليل (إنليل) للهواء الجوي بأخذ جيشه إلى معبد الآلهة. ثم أرسل إنليل (إنليل) ضد نرام-سين شعبا من الجبال المتاخمة لبلاد ما بين النهرين، الذي قيل لنا إنه دمر عاصمة عكاد. ولا يزال موقع المدينة غير معروف حتى يومنا هذا. لقد انهارت الإمبراطورية الأكادية و كانت بلاد ما بين النهرين في حالة من الاضطراب. وبدأت المدن الجنوبية في إعادة تأكيد استقلالها. وكان من بين هذه المدن مدينة أور. تحت الملك أور-نامو، أنشأت المدينة نفسها عاصمة إمبراطورية تنافس تلك التي من الحكام الأكدية. السومرية (على الرغم من أنه لم يعد اللغة المنطوقة) أعيد إدخالها كلغة مكتوبة رسمية من سلالة معروفة للمؤرخين كما الأسرة الثالثة من أور. كان أور-نامو منشئا رائعا. وكان النصب الأكثر إثارة للإعجاب من عهده زغورات في أور. على الرغم من أنها مماثلة في شكل لأهرامات مصر، زيجوراتس لم تكن مقابر ولكن مصنوعة من الطوب الصلب. في كثير من الأحيان، كما في أور، ثلاث سلالم أدت جانب واحد من البرج لعدة مراحل. في القمة كان ضريح للإله. وقد بنيت واحدة من أشهر زغوراتس في مدينة بابل وأثارت قصة برج بابل. مثل ملوك أكاد السابقين، كان حكام الأسرة الثالثة في أور للقتال مع مجموعات من الناس تتحرك إلى بلاد ما بين النهرين من الجبال المحيطة والصحاري، وجذبت من قبل ثروة البلاد. تحت حفيد أور-ناموس، إبي-سو (حوالي 2028-2004 قبل الميلاد)، انهارت الإمبراطورية كما أموريت وهوريان القبائل وضعت نفسها في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. وفي الوقت نفسه، استبدلت اللغة الأكادية السومرية، التي استمر استخدامها من قبل الكتبة فقط للنقوش الأثرية والأدب الديني. على مدى ثلاثمائة سنة القادمة، تنافست مدن بلاد ما بين النهرين السفلى، وخاصة إيسين ولارسا، للسيطرة على المنطقة. مزيد من الشمال تقع مدينة أشور على رعن صخري يطل على معبر هام لنهر دجلة. من هنا هيمنت المدينة على قوافل الحمير تحمل المعادن والمواد النادرة من الشرق والغرب، والقوارب تتحرك من وإلى مدن سومر إلى الجنوب. كمركز تجاري هام، كان عاشور بحلول عام 1900 قبل الميلاد المستعمرات التجارية في الأناضول (تركيا الحديثة). تم تبادل القماش والقصدير الإيراني للفضة الأناضولية وتم العثور على سجلات لهذه الأنشطة على أقراص الطين في عدد من المواقع في تركيا. وكثيرا ما كانت هذه الرسائل محمية بمغلف من الطين الذي كتب عليه اسم المتلقي وأغلق بختم اسطوانة. في أمثلة أخرى، تم كتابة نسخة من الرسالة على المغلف كضمانة. في نهاية القرن التاسع عشر قبل الميلاد جلب جندى طموح يدعى شامشى-أداد عاشور تحت سيطرته. أسس إمبراطورية امتدت عبر شمال بلاد ما بين النهرين. حوالي 1780 قبل الميلاد، توفي شامشي-أدا وأبنائه تفتقر إلى قدرات آبائهم. وانهارت الإمبراطورية وأصبحت آشور والشمال الآن عرضة للهجوم. عندما جاء الهجوم جاء من الجنوب. وباعتباره ملكا لبلدة بابل الصغيرة، فقد ضم هامورابي جنوب بلاد ما بين النهرين إلى إمبراطورية واحدة. في النصف الثاني من حكمه، سار الشمال وتلقى تقديم الممالك الشمالية، بما في ذلك حكام مملكة آشور. كما هو الحال مع شامشي-أداد، ومع ذلك، تسبب وفاة هامورابيس امبراطوريته في الانهيار. وعلى الرغم من ذلك، كانت مدينة بابل ستظل عاصمة مملكة جنوبية. ومن الأفضل تذكر همورابي لقوانينه من القوانين (ستيلا الشهيرة من هامورابي هو الآن في متحف اللوفر في باريس). في 1595 قبل الميلاد تم وضع سلالة حمورابي إلى نهايتها. فمن الممكن أن الحثيين من الأناضول جعلت غارة البرق أسفل الفرات، اقال بابل واستولت على تمثال مردوخ، إله راعي بابل. على مدى السنوات ال 150 المقبلة أو نحو ذلك، هناك القليل من المعلومات لإعادة بناء الأحداث. عندما تتوافر الأدلة، من الواضح أن بلاد ما بين النهرين تهيمن عليها قوتان رئيسيتان: الحاكم الكاسيت بابل ومملكة هريتان ميتاني في الشمال. ما القليل من المعروف عن هذين الامبراطوريتين غالبا ما يأتي من مناطق خارج بلاد ما بين النهرين، مثل مصر الجديدة والمدينة الحثية الأناضول. حوالي 1350 قبل الميلاد، ومع ذلك، فمن الواضح أن مملكة ميتاني انهارت تحت ضغط متزايد من الحثيين إلى الغرب. مع سقوط ميتاني، أعادت آشور تأكيد استقلالها وبدأت عملية توطيد من شأنها أن تقود البلاد إلى إنشاء إمبراطورية شاسعة خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. حوالي 1250 قبل الميلاد واجه الشرق الأدنى الصراع العام والدمار. انهارت الإمبراطورية الحثية كجزء من حركة عامة من الناس (ما يسمى شعوب البحر - خليط من الناس المحرومين، أفرقة والمرتزقة) تتحرك حول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​تبحث عن مناطق لتسوية. خلال هذه الأوقات المضطربة، قامت العديد من الغارات غير الناجحة من قبل شعوب البحر ضد مصر تحت فراعنة ميمبتا ورامسيس الثالث. وفي الوقت نفسه، انتقلت قبائل الآراميين إلى بلاد ما بين النهرين من الغرب، مما دفع حدود آشور إلى العاصمة آشور. وكشفت الألفية الأولى أن الشرق الأدنى تغير بشكل سياسي سياسيا. ساحل البحر الأبيض المتوسط، شمال مصر، استقر الآن من قبل الفلسطينيين. وفي المناطق الداخلية الأخرى، كانت القبائل العبرية تسكن في بلد التل. في الشمال (سوريا الحديثة)، تم الحفاظ على تقاليد الإمبراطورية الحثية التي اختفت الآن، والمعروفة اليوم باسم الحثيين الجدد. في بلاد ما بين النهرين، تنافس العديد من الجماعات القبلية الآرامية والكلدانية على التفوق في بابل في حين حافظ الآشوريون على عزيمة قوية على وطنهم، وتحركوا ببطء ضد المجموعات التي استقرت في المنطقة. في بداية القرن التاسع قبل الميلاد، بدأ الملوك الآشوريون بإرسال بعثات عسكرية غربا في محاولة للسيطرة على طرق التجارة الهامة وتلقى تحية من الدول الأقل قوة. ومن بين الملوك المهمين الأولين لهذه الفترة الآشورية الجديدة كان أشورناسيربال الثاني. انتقل بعيدا عن آشور وبنى نفسه عاصمة جديدة في كالهو (الكتاب المقدس كاله، نمرود الحديثة). ولإحياء ذكرى إنجازاتهم وتمجيد أسمائهم، قام ملوك أشور ببناء قصور ومعابد ضخمة في عواصمهم، التي زينت بها النقوش الحجرية. يتم عرض بعض الأمثلة الأكثر إثارة من هذا النوع من الزخارف في الطابق الأرضي من المتحف البريطاني، في لندن، إنجلترا. كما استخدموا البلاط المزجج بألوان زاهية يظهر الملك يشارك في احتفالات الدولة. العاج، وغالبا ما منحوتة مع مشاهد مماثلة لتلك الموجودة على الطوب، وكان يستخدم أيضا لتزيين الأثاث والكائنات الغريبة الصغيرة. واستمرت حركة الجيوش الآشورية باتجاه البحر الأبيض المتوسط ​​في ظل خلفاء أهورماسيربال، ولكن لم تكن هناك محاولة حقيقية لإدماج الأراضي المغزوة في إمبراطورية. في 745 قبل الميلاد، ومع ذلك، جاء تيجلاث-بيليزر الثالث إلى العرش بعد تمرد في المحكمة. بدأ الملك الجديد تغييرات في إدارة آشور، بما في ذلك ضم البلدان إلى إمبراطورية. على مدى مائة سنة، ملوك مثل سرجون، سنحاريب و إسرهادون ليس فقط بناء عواصم جديدة (خورساباد ونينوى)، ولكن أيضا توسيع الإمبراطورية حتى السيطرة الآشورية امتدت من إيران إلى مصر. على وفاته في عام 668 قبل الميلاد، خلف إسرهادون ابنه أشوربانيبال، الذي، على الرغم من واجه مشكلة في بابل ومصر، ويفتخر عهد سلمي ومزدهر، والسماح للملك الوقت لتعلم القراءة والكتابة وكذلك الانخراط في الرياضة الملكي، بسبب، أسد حيوان، الصيد. ومع ذلك، في غضون 20 عاما من وفاة أشوربانيبالز حوالي 627 قبل الميلاد، واجهت أشور الصراع الداخلي والدمار. إلى الشرق، (في إيران الحديثة) تكمن في إمبراطورية الميديين. في عام 614 قبل الميلاد غزا الجيش المتوسط ​​تحت سياكساريز الوطن الآشوري، هاجم نينوى ودمر مدينة عاشور القديمة. سحب بعد سنوات من القوات المشتركة من سايكساريس ملك بابل. نابولوباسار، أسر نينوى. فرت المحكمة الآشورية غربا إلى مدينة حران حيث هزموا أخيرا في 609 قبل الميلاد من قبل ابن نابولاسار، نبوخذنصر. في حين انسحب الميديين إلى توحيد غزواتهم في الشرق، امبراطورية آشورية مرت في أيدي ملوك بابل. لقد هددت ستون عاما من التفوق البابلي في عهد الملك نبونيدوس، عندما واجه بلاد الرافدين توسع قوة شرق أخرى، الفرس. في عام 539 قبل الميلاد، سارت جيوش الملك الفارسي سايروس (أحد أفراد العائلة الأخمينية) على بابل واستولت على المدينة ومعها كل الإمبراطورية البابلية الجديدة. وهذا، في الواقع، أنهى ثلاثة آلاف سنة من الحكم الذاتي في بلاد ما بين النهرين. في حين أن العديد من التقاليد وطريقة الحياة في المنطقة استمرت في ظل الحكام الجدد، كانت بلاد ما بين النهرين الآن جزءا من الإمبراطورية أكبر بكثير من الفرس التي امتدت من مصر إلى الهند. على مدى السنوات ال 200 المقبلة سوف تشهد المنطقة تقدم الحضارة اليونانية والتدمير النهائي للإمبراطورية الفارسية على يد الملك المقدوني الإسكندر الأكبر. توقفت المنطقة عن أن تكون بيتا رئيسيا للطاقة منذ إدراجها في الإمبراطورية الفارسية من الأخمينيين، على ما يبدو كما ساترابيز، بابل في الجنوب وأثورا (من آشور) في الشمال. بعد غزو كل بلاد فارس من قبل الملك المقدوني الهلنكي الإسكندر الأكبر، كانت ساترابيز جزءا من ديادوتشي الرئيسية، الإمبراطورية السلوقية، تقريبا حتى القضاء عليها من قبل أرمينيا الكبرى في 42 قبل الميلاد. معظم بلاد ما بين النهرين ثم أصبح جزءا من الإمبراطورية البارثية من أرساكيديس. ولكن الجزء، في الشمال الغربي، أصبح الروماني. تحت تيترارشي، تم تقسيم هذا إلى محافظتين، يدعى أوسروين (حول الرها تقريبا الحدود الحديثة بين تركيا وسوريا) وبلاد الرافدين (أكثر قليلا شمال شرق). خلال فترة الإمبراطورية الفارسية من الساسانيين، كان نصيبهم الأكبر من بلاد ما بين النهرين يسمى ديل-i إيرانشهر يعني قلب إيران و كانت كتسيفون (تواجه سيليوكيا القديمة عبر نهر دجلة)، عاصمة بلاد فارس، تقع في بلاد ما بين النهرين. منذ أن ضم الخلفاء الأوائل جميع بلاد فارس، وتقدموا إلى أبعد من ذلك، تم جمع شمل بلاد ما بين النهرين، ولكن كان يحكم كمحافظتين: شمال بلاد ما بين النهرين (مع الموصل) وجنوب العراق (مع بغداد، عاصمة الخلافة في وقت لاحق). المناخ حار جدا، ولكن أيضا رطبة جدا - الفيضانات في كثير من الأحيان لا يمكن التنبؤ بها. وكان سكان بلاد ما بين النهرين تحت رحمة بيئتهم العدائية، واعتبروا أنفسهم تحت رحمة الآلهة الغاضبة وغير العقلانية. الحضارة التي أنتجت واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، وحدائق بابل المعلقة، جمعت أيضا ملحمة جلجامش، صورة متشائمة للبحث غير المجدي عن الخلود والمعنى الإنساني. وارتفعت ولايات المدن وسقطت، وارتفعت الإمبراطوريات وسقطت، ولكن الروح الإنسانية لبلاد الرافدين. لم يكن لدى بلاد ما بين النهرين حماية من الحدود الطبيعية. وهذا أدى إلى هجرات مستمرة من السكان الهندو - أوروبيين من المنطقة الواقعة بين البحار السوداء وبحر قزوين. وهذا يؤدي إلى هجرة مستمرة ونشر ثقافي، أو العملية التي تعتمد فيها ثقافة قائمة على سمات أخرى، والاندماج في نهاية المطاف إلى ثقافة جديدة. ونتيجة لذلك، فشلت حكومة مركزية قوية في التطور في بلاد ما بين النهرين. وكانت الوحدة السياسية المهيمنة هي مدينة المدينة، وهي منطقة صغيرة تحيط بمدينة كبيرة ومعقدة. ضرب الألغاز القديمة في بلاد ما بين النهرين على الجنس والبيرة والسياسة ان بي سي - 27 يناير 2012 السنين قبل الأميركيين في العصر الحديث متعة من السياسيين أو نكت الخام متصدع على البرد، والناس في بلاد الرافدين القديمة كانت تفعل الشيء نفسه. الأدلة من الجنس والسياسة وشرب البيرة يأتي من قرص ترجم حديثا، يعود تاريخها إلى أكثر من 3500 سنة، والذي يكشف عن سلسلة من الألغاز. النص مجزأ في أجزاء ويبدو أنه قد كتب من قبل جهة عديمي الخبرة، وربما طالب. وتأكد الباحثون من مكان ظهور اللوحية، على الرغم من أنهم يشككون في أن مؤلفه عاش في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين، بالقرب من الخليج الفارسي. اللغة والكتابات كانت بلاد ما بين النهرين واحدة من أولى اللغات المسجلة. وقد اخترع لتتبع الزراعة والتجارة. شكل الكتابة، ويسمى الصور التوضيحية التي استخدمها بلاد ما بين النهرين كان بسيطا جدا. وأشارت علامة واحدة إلى عدد، وأشار الآخر إلى ما يجري عده. وقد تم الكتابة عن طريق وضع علامات على الطين الرطب مع القصب. كفاءة وسهولة كما كان هذا أصبح أكثر صعوبة بكثير مع أعداد أعلى. تدريجيا هذا النظام أصبح مؤرخا و إندوغرامز حيز الاستخدام. إندوغرامز حل المشكلة ولكن كان من الصعب جدا ويصعب تعلم لأنه تم استخدام رمز مختلف لكل كلمة. الخطوة التالية أصبحت الكتابة الصوتية. الكتابة الصوتية هي نوع الكتابة التي نستخدمها ومعظم البلدان الأخرى. مع كل أشكال الكتابة الثلاثة مشكلة واحدة ظلت استغرقت سنوات عديدة من الدراسة لتعلم كيفية القراءة والكتابة. أولئك الذين حصلوا على لقب الكاتب. واستند اقتصاد بلاد الرافدين إلى الزراعة. وقد وفرت الحقول المروية بلاد ما بين النهرين كل ما يحتاجونه للعيش. في سومر لا يمكن أن تملك الأرض الخاصة بك. كانت الأرض مستأجرة من المعبد الذي يسيطر على الأرض نيابة عن الآلهة. واعتبرت جميع الأرباح تنتمي إلى الآلهة. وجهة نظر بلاد ما بين النهرين على خارق هو مزيج لا ينفصم من الأصل السومري والأكادي، ويتأثر السكان الركيزة غير معروف. معظم الأدب السومري مكتوب من قبل المتحدثين الأكادية عندما السومرية كانت اللغة المنقرضة. السهول الغرينية في بلاد ما بين النهرين هي مناسبة تماما لارتفاع إنتاج الغذاء. ويستند الاقتصاد إلى الزراعة، ومعظمها زراعة الشعير. واستخدم الشعير كوسيلة لدفع الأجور العينية وحصص الإعاشة اليومية. الشعير كان أيضا أساس للمشروبات الطبيعية: البيرة. المنتجات الأخرى هي النفط (بذور السمسم، بذر الكتان) والكتان والقمح والمنتجات البستانية. وترعى قطعان الأغنام والماعز المروج خارج الموسم. مرعى الماشية عندما تتوفر المياه الكافية. وكان إنتاج الصوف كبيرا وتحويله إلى مجموعة متنوعة من الأقمشة النسيجية. وكان أقصى جنوب بلاد ما بين النهرين دائما اقتصاد مختلف (التمر والصيد). وبصرف النظر عن الحبوب كان سكان بلاد ما بين النهرين أنفسهم قليلا لتقديم. وقد صدرت الحبوب بالفعل ولكنها كانت ضخمة جدا لنقل الحمير على مسافات طويلة. وتم تصدير المواد المستوردة من مكان آخر مرة أخرى. مثل القصدير، وهو معدن مهم للبرونز، أنه في تلك الأوقات ربما خرج من أفغانستان (على الرغم من أن هناك العديد من القصدير الطرق). وقد تم تصديره إلى الأناضول، وهو مركز رئيسي لصناعة المعادن، حيث كان في الغابات الكثيفة الخشب المتاحة بوفرة لتغذية الأفران. وكانت البضائع الأخرى هي التواريخ وزيت السمسم، ولا سيما المواد الحرفية. وكان بابل صناعة الصوف واسعة النطاق. كوبونات 4 من 4.5 متر كانت في القرن 19 قبل الميلاد نقلها من قبل مئات. من الأناضول الفضة والذهب تم استيرادها. الري يشهد نظام الري بالفعل في العصور القديمة جدا، أقرب حوالي 6000 قبل الميلاد. من خلال نظام من السدود والسدود والقنوات يستخدم هطول الأمطار في المنطقة الجبلية في الشمال في الجنوب. وهذا يتطلب مستوى عال من تنظيم المجتمع والجهود الجماعية لبناء شبكة الري وإدارتها والإشراف عليها وتعديلها. الإفراط في الري ومحدودية الصرف تدريجيا ري الحقول، وغالبا ما تسبب أزمة بيئية. جنبا إلى جنب مع تغير تدفق النهر، فإنه يحفز في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين التاريخ أساس المستوطنات والمدن الجديدة. إن معرفتنا حول تاريخ شبكات الري محدودة بسبب صعوبة تأريخ معظم أعمال المياه. وغالبا ما يتم إلقاء اللوم على أمراض بلاد ما بين النهرين على الأرواح الموجودة مسبقا: الآلهة والأشباح، وما إلى ذلك، ومع ذلك، كانت كل روح مسؤولة عن واحد فقط من ما نسميه مرض في أي جزء واحد من الجسم. لذلك عادة يد الله X من المعدة يتوافق مع ما نسميه مرض في المعدة. تم تحديد عدد من الأمراض ببساطة من قبل الأسماء، بينو على سبيل المثال. كما تم التسليم بأن مختلف الأجهزة يمكن أن تتعطل ببساطة، مما يسبب المرض. ويمكن أيضا إلقاء اللوم على الآلهة على مستوى أعلى لتسبب الأمراض اسمه أو خلل في الأعضاء، على الرغم من أن في بعض الحالات كان هذا وسيلة للقول أن أعراض X لم يكن مستقلا كالمعتاد، ولكن كان سببه في هذه الحالة من قبل المرض Y. ويمكن أيضا أن النباتات المستخدمة في العلاج تستخدم عادة لعلاج أعراض المرض، ولم تكن أنواع الأشياء التي تعطى عموما لأغراض سحرية لهذه الروح. وقد قدمت عروض محددة مفترضة لإله معين أو شبح عندما كان يعتبر عاملا مسببا، ولكن هذه العروض غير مبينة في النصوص الطبية، ويجب أن تكون موجودة في نصوص أخرى. من خلال فحص الأقراص الطبية الباقية على قيد الحياة من الواضح أن هناك نوعين متميزين من الممارسين الطبيين المحترفين في بلاد ما بين النهرين القديمة. النوع الأول من الممارسين كان أشبو، في الحسابات القديمة من الطب بلاد ما بين النهرين غالبا ما تسمى الساحر. وكان من أهم الأدوار التي قام بها أساهو تشخيص المرض. في حالة الأمراض الداخلية، وهذا في كثير من الأحيان يعني أن أشيبو تحديد أي إله أو شيطان تسبب المرض. حاولت أشيبو أيضا تحديد ما إذا كان المرض نتيجة لبعض الأخطاء أو الخطيئة من جانب المريض. العبارة، يد. كان يستخدم للإشارة إلى الكيان الإلهي المسؤول عن المرض المعني، الذي يمكن بعد ذلك أن يكون بروبيتيباتد من قبل المريض. كما يمكن لأشيبو محاولة علاج المريض عن طريق السحر والنوبات التي تم تصميمها لإغراء بعيدا أو دفع الروح المسببة للمرض. يمكن أن أشبو أيضا إحالة المريض إلى نوع مختلف من المعالج يسمى أسو. وكان متخصصا في العلاجات العشبية، وفي العلاجات القديمة من الطب بلاد ما بين النهرين كان يسمى في كثير من الأحيان الطبيب لأنه تعامل في ما كانت غالبا ما يمكن تصنيفها والتطبيقات التجريبية للدواء. على سبيل المثال، عند علاج الجروح اعتمدت أسو عموما على ثلاث تقنيات أساسية: الغسيل، التضميد، وصنع اللصقات. تظهر كل هذه التقنيات الثلاث من أسو في أقدم وثيقة طبية معروفة في العالم (ج 2100 قبل الميلاد). معرفة آسو في صنع اللصقات هي ذات أهمية خاصة. ويبدو أن العديد من اللصقات القديمة (خليط من المكونات الطبية التي يتم تطبيقها على الجرح الذي غالبا ما يلتقطه ضمادة) كان له بعض الفوائد المفيدة. وبعيدا عن دور "آشيبو" و "أسو"، كانت هناك وسائل أخرى للحصول على الرعاية الصحية في بلاد ما بين النهرين القديمة. ومن بين هذه المصادر البديلة معبد غولا. غولا، في كثير من الأحيان تصور في شكل الكلاب، وكان واحدا من آلهة أكثر أهمية من الشفاء. في حين أن الحفريات من المعابد المخصصة لغولا لم تكشف عن علامات على أن المرضى كانوا يقيمون في المعبد في حين تم علاجهم (كما كان الحال مع المعابد في وقت لاحق من أسكليبيوس في اليونان)، قد تكون هذه المعابد مواقع لتشخيص المرض. في كتابه "المرض والرعاية الصحية في الشرق الأدنى القديم: دور المعبد في اليونان، بلاد ما بين النهرين، وإسرائيل، يقول هيكتور أفالوس أنه ليس فقط معابد مواقع غولا لتشخيص المرض (تم استشارة غولا كان الله مسؤولا عن مرض معين)، ولكن هذه المعابد كانت أيضا المكتبات التي عقدت العديد من النصوص الطبية المفيدة. وكان المركز الرئيسي للرعاية الصحية هو المنزل، كما كان الحال عندما كان يعمل أساهو أو أسو. وقد تم توفير أغلبية الرعاية الصحية في منزل المرضى، حيث كانت الأسرة تعمل كمقدم للرعاية بصرف النظر عن قدرتها المعرفية التي توفرها لهم. خارج المنزل، وهناك مواقع هامة أخرى للشفاء الديني كانت الأنهار القريبة. اعتقد سكان بلاد ما بين النهرين أن الأنهار لديها القدرة على رعاية المواد الشر والقوى التي تسبب المرض. وفي بعض الأحيان، أقيم كوخ صغير للشخص المصاب إما بالقرب من المنزل أو النهر للمساعدة في مركزية الأسر للرعاية الصحية المنزلية. في الأخبار. السد الجديد في تركيا يهدد بالفيضانات المدينة القديمة والمواقع الأثرية ناتيونال جيوغرافيك - 21 فبراير 2014 من كهوف العصر الحجري الحديث التي ترفع منحدراتها إلى مآذن القرن الخامس عشر ذات اللون العسل التي تلوح في شوارعها، نسبة ملحمة. الطيور النادرة ترتفع حول الأبراج المتدهورة لجسر أرتوكيد. وقد رددت أغاني الرعاة عبر أخاديدها لعدة قرون، حتى مع تحول المنطقة من أسقفية بيزنطية إلى قلعة عربية إلى بؤرة استيطانية في الإمبراطورية العثمانية. وقد احتلت كل حضارة ما بين النهرين تقريبا هذا الموقع الاستيطاني الذي يبلغ عمره 12 ألف سنة على ضفاف نهر دجلة في جنوب شرق تركيا، وليس بعيدا عن الحدود مع سوريا. لكن الجمهورية التركية الحالية لديها خطة فريدة لحسنكيف: غمر المدينة القديمة تحت 200 قدم (60 مترا) من المياه. الآلهة والإلهاتالدول في بلاد ما بين النهرين بلاد ما بين النهرين القديمة - مساهمات في التكنولوجيا واحدة من أهم المساهمات في التكنولوجيا التي حققها السومريون كانت القدرة على السيطرة على نهري دجلة والفرات. تعلم السومريون بناء السدود. ولم تعد تعتمد على الفيضانات السنوية ولديها إمدادات غذائية مستقرة على مدار السنة. This resulted in the first civilization because people didnt have to be nomadic. From this resulted the first basic forms of government called city-states. Each city-state consisted of a temple and public buildings at its center. There were social classes such as merchants, farmers, politicians, and priests. Each city-state governed itself. There were often wars between neighboring city-states. With the development of a city-state and government came the first major architectural structure called a ziggurat. A ziggurat was a temple standing on a base, similar to the early Egyptian pyramids. Ziggurats were constructed of bricks made from dried mud. Priests were the only ones allowed inside the holy ziggurats. This made the priests an upper member in social standing. One of the other most important technological contributions made by the Sumerians was the first system of writing. Writing was developed because the city-states needed a way to keep records. The Sumerians developed a writing system called cuneiform writing. Cuneiform means wedge shaped. It was called this because cuneiform writing was made up of many pie shapes that represented individual words. Clay tablets were used and then left to dry in the sun to become permanent records. Ancient Mesopotamia Mesopotamia, located in the Tigris-Euphrates region of the eastern Mediterranean, is vastly considered the cradle of civilization. Its name is very accurate, for split into two, the toponym is defined as between two rivers. Including various empires and city-states, Mesopotamia has been under the rule of many kings, including who founded or conquered regions, and induced their own laws on the citizens. According to Wikipedia, Bibcite: The study of ancient Mesopotamian architecture is based on available archaeological evidence, pictorial representation of buildings and texts on building practices. Mesopotamians also developed their own spoken and written languages, the earliest known being the Sumerian language. Babylon, a city-state in Mesopotamia, is home to one of the Seven Wonders of the Ancient World - The Hanging Gardens. As you can see, this early civilization gave birth to much life and knowledge which are implied in daily lives around the world. This is merely a brief introduction to what we are about to show you - the world of Ancient Mesopotamia, the Beginning of civilization. Most of he region between the Persian gulf and the Mediterranean in south west Asia was covered in desert area but there was a area in this desert region that was provided one of the best farming areas around Southwest Asia. This region was called Fertile Crescent because of the richness of the land and the areas shape, which includes the area called Mesopotamia that is located in the the land facing the Mediterranean Sea and a plain. The rivers inside the Mesopotamia were the Tigris and Euphrates which flow southeast to the Persian gulf. Mesopotamia, as was Egypt, was blessed with yearly flooding from the Tigris and Euphrates rivers. Unlike Egypt, the timing of its flooding could not be prevented. This natural challenge hindered Mesopotamians agronomic culture, however, much of the silt brought by Euphrates and Tigris was extremely helpful for the crops in the land to grow, this phenomenon permitted the scholars to call this such fertile land, as the Fertile Crescent. Although, they had the land, crops were constantly threatened by the flooding, obligating Mesopotamians farmer to create systems of irrigation based of approaching the flooding water to help the crop grow and at the same time, as a shelter for the crops to not be washed away by their threats. Mesopotamia has had times of successful irrigation, and times of silt and salinity crises: the latter around 2000 BC, 1100 BC, and after 1200 AD. The first crisis may have been caused by water politics. In any irrigation system, the farmers most downstream are those most likely to be short of water in a dry year, or to receive the most polluted water Creation of City-States Since Mesopotamia is located in the fertile plain between the Tigris and Euphrates rivers the people who settled in villages in the area were able to successfully develop agriculture. The use of irrigation led to crop surpluses, and this meant that the villages could grow and people could start performing other activities besides growing food. People began specializing in areas such as crafts making and trading. Farmers, Artisans, and traders began gathering in specific areas in the villages in order to buy and sell their products. The farming villages turned into small centers of trade and later grew into Cities, as more people began settling there. Soon they realized that they needed someone to organize and direct activities. This led to the creation of government. Each city-state had its own government. The first leaders were the priests, and the center of the government and religion was a temple called ziggurat. Later due to constant wars army commanders became the rulers of these city-states. Early Religion In Mesopotamia, each town and city was believed to be protected by its own, unique deity or god. The temple, as the center of worship, was also the center of every city. The Mesopotamians believed that these pyramid temples connected heaven and earth. In fact, the ziggurat at Babylon was known as Etemenankia or House of the Platform between Heaven amp Earth. Every single city had its own patron god or goddess who owned everything and everyone in the city. Everyone was expected to sing hymns, say prayers, make sacrifices and bring offerings to the local temple for the gods. The people trusted the priests and the priestesses in the temples to tell them what the gods or goddesses wanted, and they dutifully carried out their wishes. This made the leaders in the temples almost as powerful as the kings. In Mesopotamia the people looked to religion to answer their questions about life and death, good and evil, and the forces of nature. The dingir followed themes, or divine laws, that governed the universe. The Sumerians believed in divine order, that is, everything that occurs is preplanned by the gods. There were four all-powerful gods that created and controlled the universe. The highest of the four gods was the sky-god An, the over-arching bowl of heaven Next came Enlil who could either produce raging storms or act to help man Nin-khursag was the earth goddess. The fourth god was Enki, the water god and patron of wisdom. SumeRian CULTURE.. Possibly the most important aspect of Sumerian culture, and the one that has had the most lasting impact on the modern world and history, was the innovation of the Sumerian system of writing. The Sumerians writing system is called Cuneiform, or, wedge shaped writing. The roots of Sumerian writing come from financial transactions. To keep track of financial transactions, the ancient Sumerians used little clay figurines, representing a certain amount of a commodity, such as sheep or corn. They would group say, five sheep tokens with three corn tokens in a ball of clay to represent a transaction. On the outside of the ball of clay they would impress the tokens in the clay to make an imprint, making the contents of the ball (transaction) known. The First Empire Builders For 1000 years the city-states of Sumer were constantly at war with each other. The weak city-states couldnt protect themselves from attacks of the people from the surrounding deserts and hills. Even if the Sumerians couldnt get up or recover from the attacks on their cities, they did not disappear. Ancient Rulers The Mesopotamians believed their kings and queens were descended from the City of Gods, but, unlike the ancient Egyptians, they never believed their kings were real gods. Most kings named themselves king of the universe or great king. Another common name was shepherd, as kings had to look after their people. If you wish to learn more about the rulers of Mesopotamia, Sumer, Assyria, or Babylon, click here: Sargon of Akkad In about 2350 B. C. a conqueror named Sargon conquered the city-states of Sumer. Sargon led His soldiers from Akkad a city-state north of sumer. When Sargon took control of southern and northern Mesopotamia he created the first empire. Since Sargon took control of southern and northern Mesopotamia he spread the Akkadian culture. Sargons empire lasted only like 200 years after it broke down, because of internal fighting, invasions, and famine. The Code of Hammurabi The Code of Hammurabi, sixth king of the Amorite Dynasty of Old Babylon, is the most famous code after the Hebrew Torah. It is best known from a beautifully decorated diorite stela now in the Louvre Museum which also illustrates the king receiving the law from Shamash, the god of justice. This copy was made long after Hammurabis time. It encodes many laws which had probably evolved over a long period of time and it tells us about the attitudes and daily lives of the ancient Babylonians. Hammurabis Code is 44 columns of text, 28 paragraphs of which contain the actual code. There are 282 laws. It describes regulations for legal procedure, fixes rates on services performed in most branches of commerce and describes property rights, personal injury, and penalties for false testimony and accusations. It has no laws regarding religion. If you are interested, you can find The Code of Hammurabi in this website: wsu. edu